Архив за Март 2014

Пока в самом деле трудно судить, совершается ли в наши дни аналогичный гелиоцентрическому переворот в социальной науке. Читать полностью »

Положение дел в социальной науке сегодня вполне может оказаться подобным классическому примеру из «Структуры научных революций» Томаса Куна. Читать полностью »

Объяснить это легко при помощи категорий Пьера Бурдье, чья социология, несмотря на кардинальное отличие тематики, языка, и полемической направленности, на глубинном уровне эпистемологических битв вполне созвучна идеям Валлерстайна. Читать полностью »

Это вполне созвучно знаменитой идее гегемонии у Ан-тонио Грамши, доказывавшего, что голое политико-экономическое господство не может существовать исторически долго без убежденности подчиненных групп и средних слоев. Читать полностью »

Так Валлерстайн превратился в самого неудобного теоретика. Если он прав, то пересмотру подлежит основная часть корпуса современных представлений о мировой политике и экономике. Читать полностью »

В отличие от прежних мироимперий (Рим, Персия, Китай или Россия), которые достигали власти путем завоевания и обложения повинностями и налогами, капитализм оказался намного динамичней в свой способности покупать контроль над всеми факторами власти: военными, политическими, технологическими, людскими и природными ресурсами. Читать полностью »

Валлерстайн предложил несложный мыслительный эксперимент: что было бы, если бы французы тогда победили? Очевидно, сегодня мы наблюдали на месте Индии две гипотетические страны: на юге—некую Дравидию, где местные европеизированные элиты говорят по-французски и на местных языках дравидской семьи, и на севере—англо — и хиндиязычный Хиндустан. В обеих странах существовала бы собственная философия, история, поэзия, которые бы с гордостью и просто как само собой разумеющееся принимали исконно древнее отличие дравидийской и индо-арийской цивилизаций. И ведь это—Индия с ее вековыми традициями. Что говорить о прочих государствах, которые, совершенно очевидно, возникли, в ходе расширения капиталистической миросистемы, как сами Соединенные Штаты Америки?

Вывод: национальные государства не могут быть самостоятельной и самоценной единицей изучения, что бы нам ни предписывали национальные гордость и министерства науки. Как в астрономии объект исследования в принципе един —Вселенная, так и в социальной исторической науке единицей исследования должна быть вся миросистема. Только в рамках миросистемы возникают и могут продуктивно исследоваться две основные институциональные опоры современности—государства и рынки. Валлерстайн предложил рассматривать современный мир не как набор местных отклонений от политически заданных абстрактных идеальных типов (демократии, тоталитаризма либо свободных рынков), но как сложносочлененную и постоянно эволюционирующую географическую зону, которая первоначально возникла в XVI веке лишь в Атлантической части Европы. У этой исторической системы, однако, была особая логика, собственный «метаболизм» — накопление богатства путем изъятия прибыли с самых разнообразных торговых, производственных и финансовых операций. Организацию и контроль над товарным оборотом с целью получения прибыли Валлерстайн и называет капитализмом, точнее, капиталистически организованной мир-экономикой.

Публикация первого тома «Современной миросистемы» и сопутствующих работ Валлерстайна тех лет (в том числе знаменитой краткой статьи с озорным заголовком «Модернизация, упокойся с миром») ознаменовала похороны теории модернизации и связанных с нею подтеорий, вроде стадий экономического роста или традиционного общества. Читать полностью »

Когда Валлерстайна вынудили оставить родной Колумбийский университет, он вообще уехал в тихую Канаду. Чего это ему стоило, можно догадываться. Но для истории важнее другое. Читать полностью »

Африканские интересы Валлерстайна принесли неожиданный успех. Через несколько лет африканские друзья молодого американского ученого взлетели на волне деколонизации и заняли государственные посты. Читать полностью »